قبطي ، ويوناني ، ورومى ، وعمليقى « 1 » ، وغيرهم ؛ إلّا أنّ جمهرتهم قبط . وإنّما صاروا اخلاطا « 2 » لكثيرة من تداول ملك مصر من الأمم السالفة من العمالقة ، واليونانيين ، والروم ؛ فاختلطت « 3 » الأمم فيها . لذلك تعيّى « 4 » على النّاس تخليص أنسابهم ، فاقتصروا « 5 » من التعريف بهم « 6 » على نسبتهم إلى موضعهم « 7 » من بلد « 8 » مصر . وحدّ بلاد مصر ، في الطول من برقة الّتى « 9 » هي « 10 » جنوب البحر الرومي ، إلى أيلة « 11 » من « 12 » ساحل الخليج الخارج « 13 » من بحر الحبشة ، والزنج ، والهند ، والصين . ومسافة ذلك قريبة « 14 » من أربعين يوما . وحدّها في العرض من مدينة أسوان الّتى بأعلى « 15 » نيل « 16 » مصر ، وما سامتها من أرض الصعيد الأعلى « 17 » ، المتآخم الأرض النوبة ، إلى مدينة رشيد وما حاذاها من مساقط النيل في البحر الرومي وما اتّصل بذلك . ومسافته قريبة « 18 » من ثلاثين يوما . وكان أهل مصر في سالف الأزمان « 19 » صابئة ، تعبد الأصنام وتدبّر « 20 » الهياكل . ثمّ تنصّروا « 21 » عند « 22 » ظهور « 23 » دين النصرانية ، ولم تزل على ذلك ، إلى أن افتتحها المسلمون . فأسلم « 24 » بعضهم وبقي سائرهم على دينهم ؛ أهل ذمّة « 25 » إلى اليوم . وكان لقدماء أهل « 26 » مصر ، الّذين كانوا قبل الطوفان ، عناية بأنواع العلوم ، وبحث عن « 27 » غوامض الحكم ، وكانوا يرون أنّه كان في عالم الكون والفساد قبل « 28 » نوع الإنسان ،

--> ( 1 ) . ا ، ب : وعملقى . ( 2 ) . د : خلاطا . ( 3 ) . ى : واختلطت . ( 4 ) . ج ، ك ، ل : ومضى . د : وهي . ع : وتعيّن . م ، ى : وخفى . ( 5 ) . د : فسأقصر . ى : فاقتصر . ( 6 ) . ا ، ب : - بهم . ( 7 ) . ا : إلى موضع . د : بوصفهم . ( 8 ) . ا : من بلاد . ( 9 ) . د ، م : - الّتى . ( 10 ) . د ، م : إلى جنوب . ( 11 ) . ج : ايلى . ( 12 ) . ك ، ل : - من . ( 13 ) . ج ، ك ، ل : - الخارج . ( 14 ) . ا ، ب ، ج ، ع ، م : قريب . ( 15 ) . ا ، ب ، س : على . ( 16 ) . ى : - نيل . ( 17 ) . د : ولا على . ( 18 ) . ا ، ب ، ج ، ع ، م : قريب . ( 19 ) . د ، م : الزمان . ( 20 ) . د : وبدين . م : وتزيّن . ى : وتدين . ( 21 ) . د : بصرت . ك ، ل ، ى : تنصّرت . ( 22 ) . ا ، ب ، ك ، ل : على . ( 23 ) . د : طمهور . ( 24 ) . ى : وأسلم . ( 25 ) . ل : أهل فقه . ( 26 ) . ا ، ب ، ج ، ك : - أهل . ( 27 ) . ق : على . ( 28 ) . ع : مثل .